El chiste sobre hábitos de consumo es que los resultados dicen que el 60% es más que el 40%. Un chiste muy ilustrativo del patetismo inherente de usar encuestas a calzador, donde no funcionan. Los datos numéricos (demográficos, y muy marginalmente de encuesta) son relevantes cuando lo son. Pero muchísimos aspectos sociales son opacos si no se ataca el problema del significado. Como quiera que la significación sociocultural no es analizable sino desde el lenguaje natural y no es matematizable, el límite es evidente. Además, tu afirmación de emplear la conciencia de ser sujeto de estudio como factor de corrección es espúrea, dado que es completamente incontrolable: ¿Qué piensa mi "sujeto de estudio"? ¿Por qué me responde como me responde? ¿Miente como un cabrón, dice lo que le peta o es sincero?
En resumen, estás aplicando tu perspectiva de físico (¿no?) a un campo de conocimiento con constricciones muy diferentes a las que conoces. Hablar de "medidas", por ejemplo, no tiene sentido en muchos de los aspectos posibles de la investigación social.
En cuanto a las desviaciones sicológicas e irracionalidades de los investigadores, te diré que mi tesis es sobre cultura funeraria urbana contemporánea. Encaja bastante bien en tu escenario, no es una guerra pero mis informantes lloraban en su momento (o hacemos el chiste y callaban como muertos). Por más que no fuera un camino de rosas, esta experiencia netamente humana no resta pertinencia a mi análisis, pero precisamente la cualidad humana del trabajo de campo hace que no sea objetivo sino intersubjetivo, una interpretación desde un criterio formado, sí, pero que ni es la única posible ni la única válida (aunque no sea una opinión ni igual de válida que la de alguien no entrenado y sin experiencia en el campo específico).
En cuanto a tu ejemplo de los historiadores: utilizan, al igual que la web, documentación construida por humanos y para humanos, con lo que el "error de medida" es de partida y no sólo cosa del investigador.
Además, no todo en ciencia natural es medición. ¿Qué es lo que se mide, por ejemplo, en etología?
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War doesn't determine who is right. War determines who is left.
Re:Plas, plas, plas, bravooooo....
(Puntos:2)( http://tinta-e.blogspot.com/ | Última bitácora: Martes, 13 Noviembre de 2007, 09:17h )
En resumen, estás aplicando tu perspectiva de físico (¿no?) a un campo de conocimiento con constricciones muy diferentes a las que conoces. Hablar de "medidas", por ejemplo, no tiene sentido en muchos de los aspectos posibles de la investigación social.
En cuanto a las desviaciones sicológicas e irracionalidades de los investigadores, te diré que mi tesis es sobre cultura funeraria urbana contemporánea. Encaja bastante bien en tu escenario, no es una guerra pero mis informantes lloraban en su momento (o hacemos el chiste y callaban como muertos). Por más que no fuera un camino de rosas, esta experiencia netamente humana no resta pertinencia a mi análisis, pero precisamente la cualidad humana del trabajo de campo hace que no sea objetivo sino intersubjetivo, una interpretación desde un criterio formado, sí, pero que ni es la única posible ni la única válida (aunque no sea una opinión ni igual de válida que la de alguien no entrenado y sin experiencia en el campo específico).
En cuanto a tu ejemplo de los historiadores: utilizan, al igual que la web, documentación construida por humanos y para humanos, con lo que el "error de medida" es de partida y no sólo cosa del investigador.
Además, no todo en ciencia natural es medición. ¿Qué es lo que se mide, por ejemplo, en etología?
War doesn't determine who is right. War determines who is left.