Barrapunto

Este domingo me "han metido" en una mesa redonda sobre propuestas educativas, en unas Jornadas de Educación en Valores, en una mesa redonda sobre "Educación en valores y movimientos sociales" me han encargado que hable de la "propuesta educativa del movimiento hacker", junto a otras dos personas que hablan de lo mismo del movimiento de estudiantes y del antiglobalización.

Me encargaron un par de folios sobre el tema, para dárselo a los asistentes, y ya que me tiré varias horas el domingo escribiéndolo lo comparto por aquí a sabiendas de que me vais a criticar pues le dedique poco tiempo y tiene que tener fallos gordos que la gente del domingo no se percatará pero vosotr*s seguro que si.

La propuesta educativa del movimiento hacker

Desde el MIT (Massachusetts Institute of Technology) surgen los primeros hackers, y podemos hablar propiamente de movimiento hacker ya que el modo de ver el software que estos científicos tenían entra en conflicto con la industria, principalmente al no poder mejorar los programas que usan. Y es aquí cuando surge el término hacker.

Es entonces cuando aparece una de las figuras más importantes del movimiento Hacker, Richard Stallam, quien inicia el proyecto GNU en el año 83, que trata de crear un sistema operativo completo que permita, entre otras cosas, que cualquier persona pueda usarlo, modificarlo y copiarlo libremente.

En el año 1991, y de una forma mucho menos planificada, Linus Torvalds comienza a crear el núcleo Linux, que crece gracias a la colaboración con otras personas a través de la red, Linux más el proyecto GNU, y junto a otros proyectos de Software Libre es lo que nos encontramos en un CD de Linux, por eso mucha gente llamamos a este sistema GNU/Linux.

El movimiento hacker es ante todo extremadamente constructivo, ha creado sus propias herramientas y códigos de comunicación, se organizan en "comunidades virtuales" donde la participación en prácticamente todos los aspectos es accesible a todos, además los procesos son extremadamente transparentes ya que toda la información producida por la comunidad es públicamente expuesta, incluso los históricos de las listas de correos, donde podemos leer las discusiones entre los desarrolladores.

El movimiento hacker es capaz, como pocos, de poner en práctica valores comunitarios y de cooperación junto con un absoluto respeto por la libertad individual, sin que la comunidad tenga que ser un obstáculo a las pretenciones individuales. Es en estas comunidades donde se complementa a la perfección el valor del trabajo comunitario con las iniciativas y el trabajo individual.

Como ejemplo práctico podemos presentar lo que se denominan "forks", cuando hay una diferencia irreconcilliable en un proyecto cabe la posibilidad de que un grupo decida hacer un fork del proyecto, es decir, copiar el mismo proyecto y seguir desarrollándolo en otra dirección o con otras prioridades distintas al proyecto original. Esta práctica no es en absoluto criticable desde el movimiento, incluso si el trabajo de uno de los proyectos es aprovechable por el otro no hay el menor problema para usarlo y estas circunstancias se valoran como positivas ya que ofrecen al usuario la posibilidad de elegir.

Si entendemos la educación como un proceso en el que nos desarrollamos como personas, en comunidad, donde lo más importante de este proceso son los valores en los que se basa esta comunidad y las posibilidades de libremente desarrollar estos u otros valores, incidiendo de manera activa, las comunidades virtuales presentan un escenario educativo y una metodología con posibilidades aun desconocidas en el trabajo de la educación popular.

Al igual que la educación popular convierte en bidireccional la relación entre del educador con el educando la relación de los desarrolladores de Software Libre con los usuarios es tan bidireccional como que los desarrolladores son también usuarios y que se puede colaborar con los proyectos en múltiples aspectos, no solo técnicos, como traducciones, reportar errores, etc.

Si tratamos de analizar la semilla filosófica del movimiento hacker podemos determinar que es una propuesta sobre el trabajo inmaterial y el procomún, el movimiento hacker rechaza, o al menos limita, el concepto de propiedad de las ideas, aportando como público y común lo que ley, los estados y la industria equipara a la propiedad privada.

También podemos encontrar una posición ideológica con respecto a la tecnología, en muchos casos antagónica a las ideas que desde los movimientos de izquierda se han tenido de la tecnología. El movimiento hacker huye de la tecnofobia, pero a la vez, trata de descubrir nuevos usos de la tecnología, y no se contenta con los usos previstos por la industria. En este sentido fueron realmente los hackers, y no las empresas, las que se empeñaron en el "ordenador personal", mientras la industria tenía en mente un sistema jerárquico en el que los usuarios usaban un ordenador central desde terminales.

Otro ejemplo de rediseño de la tecnología pueden ser los sms, en primer lugar porque la generación del móvil apostó por esta tecnología de mensajes cortos a espaldas de la industria, cuando se comenzó a popularizar los sms ninguna operadora hablaba de sms, fue un descubrimiento de los propios usuarios que decidieron darle ciertos usos no previstos, la industria los asumió, elevando el precio artificialmente como ha ocurrido ahora mismo pero se fue más allá usándolos en las convocatorias espontáneas por sms, usando una tecnología desarrollada para otro tipo de utilidades y adaptando su uso a unas prácticas no previsibles.

El movimiento hacker por lo tanto hace una apuesta educativa basada en el proceso, donde todas las personas que participan aprenden y enseñan a la vez.

Desde el movimiento también se es exigente con las actitudes, pese a que la comunidad genera una gran cantidad de documentación, y atiende multitud de dudas, es necesario seguir un protocolo, como por ejemplo preguntar en el lugar adecuado, no preguntar cosas que están en el manual o no exigir respuesta.

De especial interés educativo son las FAQ o los HOWTO, PUF y COMOs en castellano. Las FAQs (Preguntas de uso frecuente) son documentos en los que se recogen las preguntas más habituales con su respuesta, casi todos los proyectos tienen una, y constantemente se van añadiendo preguntas y respuestas conforme van surgiendo, en un trabajo enfocado a no repetir el trabajo de responder a pequeñas dudas e ir recogiendo de manera organizada los conocimientos que va generando la comunidad.

Los HOWTOs (como) son documentos en los que se recoge toda la información necesaria para crear una determinada tarea, instalar un programa, hacer una radio por Internet, etc. Normalmente el autor recoge todo lo que ha hecho para conseguir su objetivo y lo publica en Internet, otros internautas que usan el documento para la misma tarea lo corrigen, adaptan o amplían según su experiencia. No existe un "experto" que dice como hay que hacer las cosas.

En la comunidad hacker todo es modificable y nada es definitivo, en este sentido programas y documentos son siempre modificables, están vivos, si bien tampoco existe la necesidad artificial que podemos encontrar en la industria del software por crear nuevas versiones cada poco tiempo para mantener vivo su negocio.

Los movimientos sociales y los jóvenes están adaptando numerosas dinámicas provenientes del movimiento hacker, las convocatorias sms pueden verse como la "punta del iceberg", no porque sea especialmente interesante sino por su visibilidad. El uso de smileys, las listas de correo, o los weblogs colaborativos estilo Indymedia son un ejemplo de como las metodologías de las comunidades virtuales se adaptan y son adquiridas por otras comunidades.

Los jóvenes están adquiriendo dinámicas comunicativas bastante novedosas no solo técnicamente sino de concepto. Los sms y los "toques" han tenido un éxito no por su carácter móvil ni por un coste especialmente reducido, sino por la atemporalidad de la comunicación, ya que el emisor decide cuando envía la información, y el receptor, a diferencia de una llamada, no tiene que establecer la comunicación en el mismo momento. En este sentido la tecnología sms y de "toques" es menos intrusiva.

Lo más importante que debemos analizar de este fenómeno es en primer lugar como seleccionamos distintas herramientas según las necesidades, reinventándolas si es necesario, y como somos capaces de mezclar todas ellas junto con los métodos más tradicionales y hacer todo esto de la manera más horizontal y libertaria posible.

Otro de los aspectos que revoluciona, gracias a las nuevas tecnologías y el uso que hacemos de ellas, el modo en que nos comunicamos, es quien se convierte en emisor, quien en receptor y como nos intercambiamos esos roles llegando a no diferenciarlos claramente e incluso a convertirnos también en moderadores. La comunicación normalmente la hacíamos de uno a uno, o de uno a muchos estando recortadas las posibilidades de hacer comunicaciones uno a muchos (o mucho a muchos). Henry Louis Mencken decía que "La libertad de prensa es para quien tiene una", pero tampoco es menos cierto que si todos tuviéramos una el valor de esta prensa sería realmente escaso.

Las nuevas tecnologías nos pueden ofrecer los medios para hacer llegar nuestra información a cada rincón del mundo, pero es necesario que otras personas quieran recibir nuestra información, si bien también es cierto que para decidir si quieren nuestra información la necesitan tener, y si ya la tienen ya hemos conseguir hacer llegar esta información.

Esta paradoja se soluciona en principio convirtiendo al receptor en persona activa, eligiendo él mismo que información quiere recibir, a que boletines subscribirse, que páginas web visitar, etc. este modelo tiene unas repercusiones educativas importantes ya que es necesario que nos eduquemos en esta dinámica de informarnos, de manera activa, por nuestra parte, y no con un modelo bancario en la que dejemos que distintos medios no digan las noticias, con su enfoque, y con su particular selección.

En una segunda fase podemos conseguir convertirnos en moderadores, en un entorno comunicativo horizontal es necesario que todos nos impliquemos en la labor de moderar estos espacios, si todos participan de esta labor es horizontal, si unos pocos lo hacen se convierte en jerárquico. No obstante, si de un conjunto de información producida por una comunidad un grupo estable es el encargado de seleccionar esas informaciones sobre la base de unos criterios no deja de ser menos horizontal, siempre y cuando todas las informaciones originarias estén igualmente disponibles, y cualquiera pueda hacer un "fork" de este proyecto creando su particular selección.

Poco a poco se van descubriendo y afinando formas de filtrado o selección colaborativas, mediante páginas webs u otros sistemas más complejos como filtros bayesianos, no obstante aparte de soluciones técnicas es importante una labor activa por parte de los usuarios de un medio de comunicación, y que estos medios sean influenciables por sus propios usuarios, no tiene por que los modelos basarse en soluciones técnicas, ni ser absolutamente horizontales formalmente, un equipo editorial en muchos casos será la opción elegida por una comunidad para sus necesidades comunicativas concretas.

La comunicación es ahora mismo uno de los poderes más influyentes, con una democracia formal y unos derechos sociales relativamente amplios descubrimos como son los medios de masas los que consiguen, en esta teórica democracia en la que se supone que en el pueblo reside la soberanía, mantener un estado ciertamente de engaño a la población. Sin unos medios de masas capaces de ocultar un orden desigual y marcar como importantes otros asuntos políticos menores no sería posible mantener un estado en el que las personas no traten de subvertir el orden establecido por las clases dominantes.

Para conseguir una educación popular liberadora, que "consista en enseñar a los hombres no lo que deben pensar sino a pensar" (Calvin Coolidge) es necesario dotar a los hombres y mujeres de herramientas y códigos comunicativos alternativos a los medios de masas, aquellos en los que podamos intercambiar los roles de emisor y receptor indistintamente y hacernos corresponsales de la salud de nuestros medios de comunicación.

Para acabar considero importante hablar de los blogs, normalmente diarios personales o weblogs colaborativos, y más concretamente de la blogosfera. Los blogs no dejan de ser páginas personales de noticias, existen muchas, cada una trata de unos temas y con un enfoque distinto, cada blog tiene su/s dueño/s y cada uno escribe de lo que quiere en la más absoluta libertad. Lo más importante de este modelo es que los bloguers (los que mantienen un blog) también son lectores de otros blogs, por lo que cuando leen una noticia en otro blog, o en otro medio cualquiera, si se le apetece escribe sobre ella, la copia directamente o la comenta, referenciado la noticia original. Esto hace una red de informaciones realmente rica, además cualquier se puede suscribir a los blogs, y mediante un software concreto puede ver que nuevas noticias aparecen en sus blogs favoritos. Este modelo de reciente explosión en el ámbito hispano conjuga la libertad individual con la colaboración.

El movimiento hacker ha puesto sobre la mesa nuevas claves y valores no solo gracias a las nuevas tecnologías sino a la reinvención y formas de usos de estas tecnologías. El modelo comunicativo que usamos es por un lado reflejo de nuestro modelo social, pero también herramienta de cambio social, aporta nuevas estructuras organizativas que están siendo asumidas de manera natural por distintos sectores de la población, tanto movimientos sociales como las nuevas generaciones y está influenciando directamente en ellos.